Tip:
Highlight text to annotate it
X
หนังสือที่สาม I. บทที่
Notre - Dame
คริสตจักรของ Notre - Dame de Paris จะยังคงไม่มีข้อสงสัยซึ่งเป็นสิ่งปลูกสร้างคู่บารมีและประเสริฐ
แต่สวยงามเป็นมันได้รับการรักษาในการเจริญเติบโตเก่ามันเป็นเรื่องยากที่จะไม่ถอนหายใจ,
ที่จะไม่ขี้ผึ้งขุ่นเคืองก่อน degradations นับไม่ถ้วนและ mutilations ซึ่งเวลาและ
ผู้ชายมีทั้งที่เกิดจากอนุสาวรีย์ที่เคารพ
ที่จะประสบโดยไม่มีการเคารพในชาร์ลที่วางหินเป็นครั้งแรกหรือสำหรับ Philip
Augustus, ที่วางล่าสุด
บนใบหน้าของพระราชินีอายุนี้ของมหาวิหารของเราโดยด้านข้างของริ้วรอยที่หนึ่ง
มักจะค้นหารอยแผลเป็น
Tempus edax, ตุ๊ด edacior; ที่ฉันควรจะดีใจที่จะแปลจึง : เวลาคือตาบอด
มนุษย์คือโง่
ถ้าเรามีการพักผ่อนเพื่อตรวจสอบกับผู้อ่านที่หนึ่งโดยหนึ่งร่องรอยความหลากหลายของ
การทำลายตราตรึงใจกับโบสถ์เก่าแก่ที่ส่วนแบ่งการเวลาที่จะได้รับอย่างน้อยที่ใช้ร่วมกัน
ของคนส่วนใหญ่โดยเฉพาะผู้ชายของศิลปะ
ตั้งแต่มีการสันนิษฐานว่าบุคคลที่ชื่อของสถาปนิกในช่วง
ล่าสุดสองศตวรรษ
และในสถานที่แรกที่กล่าวถึงเป็นเพียงตัวอย่างไม่กี่ชั้นนำมีแน่นอนไม่กี่
หน้าสถาปัตยกรรมซุ้มปลีกย่อยกว่านี้ซึ่ง, อย่างต่อเนื่องและครั้งเดียวที่สาม
พอร์ทัลโหลออกในซุ้ม;
วงล้อม broidered และ dentated ของแปดและยี่สิบ niches พระราชดำริอันยิ่งใหญ่
กลางเพิ่มขึ้นหน้าต่างขนาบข้างด้วยสองหน้าต่างด้านข้างของมันเช่นเดียวกับพระสงฆ์โดยที่เขา
มัคนายกและ subdeacon; ที่อ่อนแอและสูงส่ง
แกลเลอรีของบาร์ Trefoil ซึ่งรองรับแพลตฟอร์มดังกล่าวข้างต้นหนักดีของเรียว
คอลัมน์; และท้ายสุดทั้งสองสีดำและอาคารขนาดใหญ่ที่มีการเพนท์เฮ้ากระดานชนวนของพวกเขา
ส่วนความสามัคคีของทั้งอันงดงาม,
superposed ในห้าเรื่องราวใหญ่โต; -- พัฒนาตัวเองก่อนที่ตาใน
มวลและโดยไม่มีความสับสนโดยมีรายละเอียดมากมายของพวกเขาในรูปปั้นแกะสลัก
และประติมากรรมร่วมพลังกับ
ความยิ่งใหญ่อันเงียบสงบของทั้งหมดนั้นซิมโฟนีมากมายในหินเพื่อที่จะพูด;
ทำงานมหาศาลของชายคนหนึ่งและเป็นหนึ่งในคนทั้งหมดเข้าด้วยกันอย่างใดอย่างหนึ่งและมีความซับซ้อนเช่น
Iliads และ Romanceros ซึ่งมีน้องสาวมัน
คือสินค้ามหาศาลของการจัดกลุ่มร่วมกันของทุกกองกำลังของยุค,
ที่เมื่อหินแต่ละหนึ่งเห็นจินตนาการของช่างฝีมือที่มีระเบียบวินัยโดยอัจฉริยะของที่
ศิลปินที่เริ่มต้นไว้ในร้อย
แฟชั่น; การเรียงลำดับของการสร้างมนุษย์ในคำที่มีประสิทธิภาพและมีลูกดกเป็นพระเจ้า
การสร้างซึ่งดูเหมือนว่าจะมีการขโมยสินค้าอักขระ double -- ความหลากหลายนิรันดร์,
และสิ่งที่เราบอกว่าที่นี่ของซุ้มจะต้องกล่าวว่าของคริสตจักรทั้ง; และสิ่งที่เราพูด
ของคริสตจักรโบสถ์ใหญ่ของกรุงปารีสกล่าวว่าจะต้องเป็นของทุกคริสตจักรของคริสตจักรใน
ยุคกลาง
ทุกสิ่งที่อยู่ในสถานที่ในงานศิลปะที่ตนเองสร้างตรรกะและสัดส่วนดี
เพื่อวัดนิ้วเท้าที่ดีของเท้าคือการวัดยักษ์
ให้เรากลับไปซุ้มของ Notre - Dame ตามที่มันยังคงปรากฏให้เราเมื่อเราไป
อย่างเคร่งศาสนาเพื่อชมหลุมฝังศพและมีพละกำลังมหาวิหารซึ่งเป็นแรงบันดาลใจหวาดกลัวดังนั้น
พงศาวดารยืนยัน : quoe ไฝเสือ terrorem incutit spectantibus
สามสิ่งที่มีความสำคัญต่อวันขาดในซุ้มที่ : ในสถานที่แรกที่
บันไดสิบเอ็ดขั้นตอนซึ่งเดิมยกมันเหนือดินที่ถัดไปที่ต่ำกว่า
ชุดของรูปปั้นที่ถูกครอบครอง niches
ของทั้งสามพอร์ทัล; และท้ายสุดคือชุดบนของ 28 ที่เก่าแก่ที่สุด
กษัตริย์ของฝรั่งเศสซึ่งมีแสงจ้าแกลเลอรีของเรื่องแรกที่เริ่มต้นด้วย
Childebert, และลงท้ายด้วยฟิลลิป
Augustus ถือในมือของเขา"The Imperial แอปเปิ้ล."
เวลาได้ก่อให้เกิดบันไดหายไปโดยการเพิ่มดินของเมืองที่มีการชะลอตัว
และความคืบหน้าต่อต้าน; แต่ในขณะที่จึงก่อให้เกิดสิบเอ็ดขั้นตอนที่เพิ่มเข้าไปใน
ความสูงตระหง่านของสิ่งปลูกสร้างที่จะ
กินหนึ่งโดยหนึ่งโดยน้ำที่เพิ่มขึ้นของทางเท้าของกรุงปารีส -- เวลาที่มีให้แก่
เมื่อคริสตจักรอาจจะมากกว่านั้นได้ดำเนินการไปสำหรับเวลาที่มีการแพร่กระจายเป็น
มากกว่าซุ้มที่สีมืดของ
ศตวรรษซึ่งจะทำให้อายุของอนุสาวรีย์ระยะเวลาของความงามของพวกเขา
แต่ผู้ที่ได้โยนลงสองแถวของรูปปั้น? ที่มี niches ซ้ายที่ว่างเปล่า? ที่
มีการตัดในมากตรงกลางของพอร์ทัลศูนย์กลางที่ซุ้มประตูใหม่และลูกครึ่ง? ผู้ที่มี
กล้าที่จะกรอบนั้นมาธรรมดาและ
ประตูหนักของไม้แกะสลัก, a la Louis XV. ข้าง arabesques ของ Biscornette?
ผู้ชาย, สถาปนิก, ศิลปินของวันของเรา
และถ้าเราป้อนการตกแต่งภายในของสิ่งปลูกสร้างที่ที่มียักษ์ใหญ่ที่เจ๊ง
ของ Saint Christopher, สุภาษิตสำหรับขนาดของรูปปั้นเป็นห้อง Grand Hall
ของ Palais de Justice เป็นหนึ่งในห้องโถงเป็นหน่อของ Strasbourg ในหมู่ยอด?
และ myriads ของรูปปั้นเหล่านั้นซึ่ง peopled ช่องว่างระหว่างคอลัมน์ทั้งหมดของ
โบสถ์และคณะนักร้องประสานเสียง, คุกเข่า, ยืน, ขี่ม้า, ผู้ชาย, หญิง, เด็กมหากษัตริย์,
บิชอป, gendarmes ในหิน, หินอ่อนใน
ทองในเงินในทองแดงในขี้ผึ้งแม้ -- ผู้ที่มี swept เลือดเย็นพวกเขาออกไป?
มันไม่ได้เป็นเวลา
และผู้ที่ใช้แทนการบูชาโกธิคโบราณที่กิดขวางผงาดกับศาลเจ้า
reliquaries และหินอ่อนโลงหินที่หนักกับหัวแองเจิล'และเมฆ
ซึ่งดูเหมือนว่าชิ้น pillaged จาก Val - de - Grace หรือ Invalides ได้หรือไม่
ใครโง่ปิดผนึกที่ความผิดสมัยหนักของหินในทางเดิน Carlovingian ของ
? Hercandus
มันไม่ได้หลุยส์. ตามคำขอของ Louis XIII.?
และผู้ที่ใส่เย็นบานหน้าต่างสีขาวในสถานที่ของหน้าต่างเหล่านั้น"สูงสี"
ซึ่งเกิดจากตาประหลาดใจของบรรพบุรุษของเราที่จะลังเลระหว่างเพิ่มขึ้นของ
แกรนด์พอร์ทัลและส่วนโค้งของส่วนของโบสถ์หรือไม่
และสิ่งที่ Chanter ย่อยของศตวรรษที่สิบหกจะพูดว่าเมื่อ beholding
ล้างสีเหลืองสวยงามด้วยซึ่ง vandals archiepiscopal ของเรามี desmeared ของพวกเขา
โบสถ์?
เขาจะจำได้ว่ามันเป็นสีที่แฮงก์แมน smeared"แช่ง"ที่
edifices; เขาจะจำของ Hotel du Petit - Bourbon, smeared ทั้งหมดจึงอยู่ในบัญชี
จากกบฏของตำรวจ
"สีเหลืองหลังจากทั้งหมดของที่มีคุณภาพดีเพื่อ"Sauval กล่าวว่า"และแนะนำให้ดีว่า
กว่าศตวรรษไม่ได้เกิดจากมันยังจะสูญเสียสีของ."
เขาจะคิดว่าสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ได้กลายเป็นที่น่าอับอายและจะหลบหนี
และถ้าเราขึ้นไปบนโบสถ์ที่ไม่ต้องกล่าวถึงพัน barbarisms ของทุก
เรียงลำดับ -- สิ่งที่ได้กลายเป็นเสน่ห์ของที่หอระฆังเล็ก ๆ น้อย ๆ ซึ่ง rested เมื่อ
จุดตัดของหลังคาข้าม,
และที่ไม่น้อยอ่อนแอและไม่หนาน้อยกว่าเพื่อนบ้าน (ทำลาย), ของที่
ยอดแหลมของ Sainte - Chapelle, ฝังตัวเองในท้องฟ้าไกลออกไปข้างหน้ากว่า
Towers, เรียวแหลมดังสนั่น, แกะสลักในการทำงานเปิด
สถาปนิกของรสชาติที่ดีด้วนมัน (1787), และพิจารณาแล้วเห็นว่าเพียงพอที่จะ
หน้ากากแผลด้วยพลาสเตอร์ที่มีขนาดใหญ่สีเทา, ซึ่งคล้ายกับฝาหม้อ
'Tis จึงว่างานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ของยุคกลางได้รับการรักษาในรอบเกือบ
ทุกประเทศโดยเฉพาะในฝรั่งเศส
หนึ่งสามารถแยกแยะความแตกต่างบนซากปรักหักพังของสามประเภทของรอยโรคทั้งสามที่ตัด
ลงไปที่ระดับความลึกที่แตกต่างกันครั้งแรกเวลาที่มีพื้นผิวหยัก insensibly
ที่นี่และมีและมันทุก gnawed;
ถัดไปการปฏิวัติทางการเมืองและศาสนาซึ่งตาบอดและโมโหไปตามธรรมชาติได้
โยนตัวเองเมื่อมันดังระงม, เสื้อผ้าฉีกขาดอันอุดมสมบูรณ์ของการแกะสลักและประติมากรรม
ออกมาเพิ่มขึ้น Windows, สร้อยคอหักได้
จาก arabesques และตัวเลขขนาดเล็กที่ฉีกขาดออกรูปปั้นของตนบางครั้งเพราะของพวกเขา
mitres บางครั้งเพราะของ crowns ของพวกเขาในที่สุด, แฟชั่นมากยิ่งขึ้นและวิตถาร
โง่เขลาซึ่งเนื่องจากอนาธิปไตยและ
ความเบี่ยงเบนอันงดงามของเรเนสซองที่มีตามแต่ละอื่น ๆ ในที่จำเป็น
ความเสื่อมโทรมของสถาปัตยกรรม แฟชั่นมีการกระทำอันตรายมากกว่า
การปฏิวัติ
พวกเขาได้ตัดไปอย่างรวดเร็วพวกเขาได้โจมตีกระดูกมากและกรอบการทำงานของ
ศิลปะที่พวกเขาได้ตัด, เฉือน, ระเบียบฆ่าสิ่งปลูกสร้างในรูปแบบเช่นเดียวกับใน
สัญลักษณ์ในความสอดคล้องของทั้งในความงามของ
และจากนั้นพวกเขาได้ทำมันมากกว่า; สันนิษฐานของเวลาที่มิได้
การปฏิวัติอย่างน้อยได้รับความผิด
พวกเขามีการปรับเปลี่ยนอย่างไม่เกรงกลัวในชื่อของ"รสดี"ตามรอยแผลของโกธิค
สถาปัตยกรรมของพวกเขา gewgaws อนาถของวันริบบิ้นของพวกเขาของหินอ่อน, pompons ของพวกเขา
ของโลหะที่เป็นโรคเรื้อนจริงของรูปไข่
เครื่องประดับ volutes, whorls, draperies, มาลัย, fringes, เปลวไฟหิน, บรอนซ์
เมฆคิวปิดจ้ำม่ำ, เครูบจ้ำม่ำซึ่งจะเริ่มต้นการกินที่ใบหน้าของ
ศิลปะในคำปราศรัยของแคทเธอรีเดอ Medicis,
และทำให้หมดอายุสองศตวรรษต่อมาทรมานและ grimacing ใน
Boudoir จาก Dubarry
ดังนั้นเพื่อให้รวมถึงจุดที่เราได้แสดงให้เห็นเพียงสามประเภทของ ravages ไป
วันทำให้เสียโฉมสถาปัตยกรรมโกธิค ริ้วรอยและหูดที่ผิวหนังชั้นนอก; นี้
คือการทำงานของเวลา
การกระทำของความรุนแรง brutalities, contusions กระดูกหัก; นี้เป็นผลงานของ
จากการปฏิวัติเพื่อ Mirabeau ลูเทอร์
Mutilations, amputations, การเคลื่อนที่ของข้อต่อ,"การบูรณะ"; นี้เป็น
กรีกโรมันและการทำงานของอนารยชนของอาจารย์เป็นไปตาม Vitruvius และ
Vignole
ศิลปะอันงดงามนี้ผลิตโดย vandals ได้รับการฆ่าโดยสถานศึกษา
ศตวรรษ, การปฏิวัติซึ่งทำลายล้างอย่างน้อยด้วยความยุติธรรมและ
ยิ่งได้รับการเข้าร่วมโดยเมฆของสถาปนิกโรงเรียนได้รับใบอนุญาตสาบานและ
defacing กับ; ผูกพันตามคำสาบาน
ความฉลาดและทางเลือกของรสชาติไม่ดีแทน chicorees ของ Louis XV สำหรับการ
ลูกไม้โกธิคเพื่อพระสิริอันยิ่งใหญ่ของ Parthenon
มันเป็นนักเตะของลาที่สิงโตตาย
มันเป็นไม้โอ๊คเก่าเป็นยอดตัวเองและที่ไปที่กองการวัดเต็มรูปแบบที่เป็น Stung,
กัดและ gnawed โดยหนอนผีเสื้อ
ไกลแค่ไหนที่จากยุคเมื่อโรเบิร์ต Cenalis เปรียบเทียบ Notre - Dame de Paris ไป
วัดที่มีชื่อเสียงของไดอาน่าที่ Ephesus เพื่อยกย่องมากโดยคนต่างศาสนาในสมัยโบราณที่
Erostatus มี immortalized พบว่ามี
วัดฝรั่งเศส"มากขึ้นที่ยอดเยี่ยมในความยาว, ความกว้างความสูงและโครงสร้าง."
Notre - Dame ไม่ได้ยิ่งไปกว่านั้นสิ่งที่สามารถเรียกว่าสมบูรณ์, แน่นอน, จัด
อนุสาวรีย์
มันไม่เป็นคริสตจักรโรมัน; ไม่เป็นมันเป็นโบสถ์โกธิค
สิ่งปลูกสร้างนี้จะไม่ได้พิมพ์
Notre - Dame de Paris ไม่ได้เช่น Abbey ของ Tournus, กรอบและหลุมฝังศพขนาดใหญ่
อุโมงค์ขนาดใหญ่และรอบที่โกร๋นน้ำแข็งอันงดงามเรียบง่ายของ
edifices ที่มีซุ้มประตูโค้งมนสำหรับบรรพบุรุษของพวกเขา
มันไม่ได้เป็นเช่นโบสถ์ใหญ่ของบูร์ชที่งดงามของแสงหลายชนิด, ทอ,
bristling สินค้าการออกดอกของซุ้มประตูแหลม
ไม่สามารถที่จะเรียนในครอบครัวโบราณที่มืดของคริสตจักรลึกลับต่ำ
และบดมันเป็นโดยโค้งกลม, อียิปต์เกือบจะมีข้อยกเว้นของ
เพดาน; ทั้งหมด hieroglyphics, เกี่ยวกับพระทั้งหมด
ทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์, โหลดมากขึ้นในเครื่องประดับของพวกเขาด้วย lozenges และ zigzags กว่า
กับดอกไม้ด้วยดอกไม้กว่ากับสัตว์กับสัตว์กว่ากับผู้ชาย; ที่
การทำงานของสถาปนิกน้อยกว่าของ
โคน; การเปลี่ยนแปลงครั้งแรกของงานศิลปะทั้งหมดที่ประทับใจกับ theocratic และการทหาร
วินัย, การรากในเอ็มไพร์ที่ต่ำกว่าและหยุดกับเวลาของ
วิลเลียมผู้พิชิต
เป็นไปไม่ได้ที่จะวางวิหารของเราในครอบครัวอื่น ๆ ที่สูงส่งของคริสตจักรทางอากาศ,
ที่อุดมไปด้วยในหน้าต่างทาสีและงานประติมากรรม; ชี้ในรูปแบบตัวหนาในทัศนคติ; ชุมชน
และชนชั้นกลางเป็นสัญลักษณ์ทางการเมืองฟรี
ตามอำเภอใจ, ผิดกฎหมายเป็นงานศิลปะ; การเปลี่ยนแปลงของสถาปัตยกรรมสองไม่มี
อักษรอียิปต์โบราณอีกต่อไป, อสังหาริมทรัพย์และเกี่ยวกับพระ แต่ศิลปะก้าวหน้าและ
ได้รับความนิยมซึ่งเริ่มต้นที่กลับมาจากสงครามครูเสดและลงท้ายด้วยเก้าหลุยส์
Notre - Dame de Paris ไม่ได้เป็นของบริสุทธิ์โรมันเช่นเดียวกับครั้งแรกที่ไม่บริสุทธิ์
การแข่งขันอาหรับเช่นเดียวกับที่สอง
มันเป็นสิ่งปลูกสร้างระยะเวลาการเปลี่ยนแปลงที่
แซกซอนสถาปนิกเสร็จแข็งตัวของอวัยวะเพศของเสาแรกของโบสถ์ที่เมื่อ
โค้งแหลมซึ่งวันจากสงครามครูเสดที่เข้ามาและอยู่ตัวเองเป็นผู้พิชิต
เมื่อเมืองหลวงของโรมันที่มีขนาดใหญ่ซึ่งควรสนับสนุนโค้งรอบเท่านั้น
ซุ้มแหลม, รักตั้งแต่เวลาที่สร้างส่วนที่เหลือของคริสตจักร
แต่ขี้อายและมือใหม่ที่เริ่มต้นก็กวาดออกเติบโตขนาดใหญ่
ยับยั้งตัวเองและกล้าขึ้นไปโผไม่ได้อยู่ในยอดและมีดผ่าตัดหน้าต่างเป็นมัน
ไม่ต่อมาในมหาวิหารที่ยิ่งใหญ่จำนวนมาก
หนึ่งจะบอกว่ามันเป็นจิตสำนึกของบริเวณใกล้เคียงของเสาโรมันหนัก
อย่างไรก็ตาม edifices เหล่านี้ของการเปลี่ยนแปลงจากแบบโรมันเพื่อโกธิคที่จะไม่มี
มีค่าน้อยสำหรับการศึกษากว่าชนิดบริสุทธิ์
พวกเขาแสดงเฉดสีของศิลปะที่จะหายไปโดยไม่มีพวกเขา
มันเป็นความรับสินบนจากแหลมตามซุ้มรอบ
Notre - Dame de Paris, ในโดยเฉพาะอย่างยิ่งอยากรู้อยากเห็นตัวอย่างของความหลากหลายนี้
ใบหน้าแต่ละหินของอนุสาวรีย์เป็นที่เคารพของแต่ละคือหน้าไม่เพียง แต่ของประวัติศาสตร์
ของประเทศ แต่ในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และศิลปะเช่นกัน
ดังนั้นเพื่อที่จะแสดงที่นี่เท่านั้นรายละเอียดของหลักในขณะที่ Little Red
ประตูเกือบจะบรรลุถึงข้อ จำกัด ของอาหารอันโอชะของโกธิคศตวรรษที่สิบห้า,
เสาหลักของโบสถ์โดยขนาดของพวกเขาและ
น้ำหนักกลับไปที่ Abbey Carlovingian จาก Saint - Germain des Pres
หนึ่งจะสมมติว่าหกศตวรรษที่แยกเสาหลักเหล่านี้ออกจากประตูที่
มีไม่มีไม่ได้ hermetics ซึ่งเป็นผู้ที่ไม่พบในสัญลักษณ์ของการเป็น
แกรนด์พอร์ทัลย่อความพึงพอใจของวิทยาศาสตร์ของพวกเขาที่คริสตจักรของ
Saint - Jacques de la Boucherie จึงสมบูรณ์อักษรอียิปต์โบราณ
ดังนั้นโรมัน Abbey, นักปรัชญาคริสตจักร', ศิลปะโกธิค, แซกซอนศิลปะที่
หนัก, เสากลม, เกรกอรี่ซึ่ง recalls VII. ที่สัญลักษณ์เถียงกับที่
นิโคลัสที่แทบโหมโรงเล่นไป
ลูเธอร์, ความสามัคคีของสมเด็จพระสันตะปาปา, แตกแยก, Saint - Germain des Pres, Saint - Jacques de la Boucherie --
ทั้งหมดจะถูกผสมรวม, ควบใน Notre - Dame
คริสตจักรแม่นี้กลางเป็นหมู่คริสตจักรในสมัยโบราณของกรุงปารีสจัดเรียงของ
ความเพ้อฝันมันมีหัวของคนที่แขนขาของคนอื่น haunches ของอื่น
บางสิ่งบางอย่างจากทั้งหมด
เราจะทำเช่นนั้นเหล่านี้การก่อสร้างไฮบริดจะมีไม่น้อยที่น่าสนใจสำหรับ
ศิลปินเพื่อโบราณสำหรับประวัติศาสตร์
พวกเขาทำให้หนึ่งรู้สึกกับสิ่งที่การศึกษาระดับปริญญาสถาปัตยกรรมเป็นสิ่งที่ดั้งเดิมโดย
แสดงให้เห็น (นี่คืออะไรแสดงให้เห็นว่ายังตามร่องรอย cyclopean, ปิรามิดของ
อียิปต์, Hindoo เจดีย์ขนาดใหญ่) ที่
ผลิตภัณฑ์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของสถาปัตยกรรมที่มีน้อยผลงานของบุคคลกว่า
สังคมค่อนข้างลูกหลานของความพยายามของประเทศที่กว่าแฟลชแรงบันดาลใจของชายคนหนึ่งของ
อัจฉริยะ; เงินฝากที่เหลือโดยคนทั้งที่
กองสะสมโดยศตวรรษ; กากของ evaporations ต่อเนื่องของมนุษย์
สังคม -- ในคำ, ชนิดของการก่อตัว
คลื่นของแต่ละครั้งที่มีส่วนช่วยใน alluvium ของการแข่งขันในแต่ละชั้นเงินฝากของตนใน
อนุสาวรีย์ของแต่ละบุคคลที่จะนำหินของเขา บีเวอร์ทำดังนั้นจึงผึ้งจึง
ทำผู้ชาย
สัญลักษณ์ที่ดีของสถาปัตยกรรมบาเบลเป็นกลุ่ม
edifices ดีเช่นภูเขาที่ดีเป็นผลงานของศตวรรษที่
ศิลปะมักจะผ่านการเปลี่ยนแปลงในขณะที่พวกเขากำลังอยู่ระหว่างดำเนินการจี้โอเปร่า interrupta;
พวกเขาดำเนินการอย่างเงียบ ๆ ตามศิลปะถ่ายทอด
ศิลปะรุ่นใหม่จะใช้อนุสาวรีย์ที่มันพบว่ามัน, incrusts ตัวเองมี
assimilates ให้ตัวเองพัฒนาได้ตามจินตนาการของตนและหากเสร็จสิ้น
มันสามารถ
สิ่งที่สามารถทำได้โดยไม่มีปัญหาโดยไม่ต้องใช้ความพยายามโดยไม่เกิดปฏิกิริยา --
ดังต่อไปนี้เป็นกฎหมายที่เป็นธรรมชาติและเงียบสงบ
มันเป็นความรับสินบนซึ่งแตกหน่อขึ้น, SAP ที่ไหลเวียนในพืชซึ่งจะเริ่มขึ้นมา
ใหม่
แน่นอนมีเรื่องที่นี่สำหรับไดรฟ์ขนาดใหญ่จำนวนมากและมักจะสากล
ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติใน engrafting ต่อเนื่องของการศิลปะจำนวนมากในหลายระดับ
เมื่ออนุสาวรีย์เดียวกัน
คนที่ศิลปินแต่ละคนที่เป็น effaced ในฝูงที่ดีเหล่านี้ซึ่งไม่มี
ชื่อของผู้เขียนของพวกเขาฉลาดของมนุษย์เป็น summed ขึ้นและมี
totalized
เวลาเป็นสถาปนิกที่ประเทศที่เป็นผู้สร้าง
ไม่พิจารณาอะไรเลยนอกจากที่นี่สถาปัตยกรรมคริสเตียนของยุโรปที่
น้องสาวของ masonries ที่ดีของ Orient, ปรากฏแก่ตาเป็น
การสร้างอันยิ่งใหญ่แบ่งออกเป็นสามดี
โซนที่กำหนดไว้ซึ่งเป็น superposed หนึ่งเมื่ออื่น ๆ : โซนโรมัน,
โซนโกธิค, โซนของเรเนสซองซึ่งเรายินดีที่จะเรียก
Greco - โรมันโซน
ชั้นโรมันซึ่งเป็นส่วนใหญ่โบราณและลึกที่สุดคือครอบครองโดยซุ้มรอบที่
ซึ่งปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยการสนับสนุนจากคอลัมน์กรีกในชั้นที่ทันสมัยและด้านบนของ
เรเนสซอง
The Arch ชี้พบกันระหว่างสอง edifices ซึ่งอยู่เฉพาะที่
หนึ่งของทั้งสามชั้นที่มีความสมบูรณ์แบบที่แตกต่างกันและมีความสมบูรณ์
มี Abbey ของ Jumieges ที่มีวิหารไรมส์ที่มีอยู่
Sainte - Croix ของวออร์ลี
แต่สามโซนคลาคล่ำและผสมตามขอบ, เช่นสีใน
สเปกตรัมแสงอาทิตย์ ดังนั้นอนุเสาวรีย์ที่ซับซ้อนของ edifices
ชั้นและการเปลี่ยนแปลง
หนึ่งคือโรมันที่ฐานโกธิคในกลาง, Greco - โรมันที่ด้านบน
มันเป็นเพราะมันเป็นหกร้อยปีในการสร้าง
ความหลากหลายนี้จะหายาก
Donjon d' เก็บจาก Etampes เป็นตัวอย่างของมัน
แต่อนุสาวรีย์ของทั้งสองก่อตัวเป็นบ่อยมากขึ้น
มี Notre - Dame de Paris, สิ่งปลูกสร้างชี้โค้งซึ่งเป็นที่ฝังโดยที่เป็น
เสาหลักในการที่โซนโรมันในที่มีการลดลงพอร์ทัลของ Saint - Denis และ
โบสถ์ของ Saint - Germain des Pres
มีเสน่ห์ครึ่งโกธิคบทที่บ้านของ Bocherville ที่ชั้นโรมันเป็น
ขยายครึ่งทางขึ้น
มีโบสถ์ของรูอองซึ่งจะเป็นโกธิคอย่างสิ้นเชิงถ้าไม่ได้เป็น
อาบน้ำปลายของขดลวดใจกลางเมืองในเขตของเรเนสซองที่
Facies ไม่ใช่รถโดยสาร Una, ไม่มี diversa tamen, qualem ฯลฯ
ใบหน้าของพวกเขาไม่ได้ทั้งหมดเหมือนกันหรือยังแตกต่างกัน แต่เช่นใบหน้าของน้องสาว
ควรจะเป็น
แต่ทุกเฉดสีเหล่านี้มีความแตกต่างเหล่านี้ทั้งหมดไม่ได้ส่งผลกระทบต่อพื้นผิวของ
edifices เท่านั้น มันเป็นศิลปะที่มีการเปลี่ยนแปลงของผิวหนัง
รัฐธรรมนูญมากของคริสตจักรจะไม่โจมตีโดยที่มัน
มีอยู่เสมอไม้เดียวกันภายใน, การจัดตรรกะเดียวกันของชิ้นส่วน
สิ่งที่อาจเป็นซองจดหมายที่แกะสลักและปักของโบสถ์เป็นหนึ่งมักจะค้นหา
อยู่ภายใต้ -- อยู่ในสถานะของเชื้อโรคได้และจากมูลฐานอย่างน้อย -- โรมัน
โบสถ์
คือการพัฒนานิรันดร์เมื่อดินไปตามกฎหมายที่เดียวกัน
ยังมีอย่างสม่ำเสมอสอง naves ซึ่งตัดกันในข้ามและที่ด้านบน
ส่วนโค้งมนเข้ามาในส่วนของโบสถ์เป็นรูปแบบคณะนักร้องประสานเสียง; มีเสมอทางเดินด้านข้าง
สำหรับขบวนตกแต่งภายในสำหรับการสวด, --
การเรียงลำดับของด้านข้างหรือเดิน promenades ที่ปล่อยโบสถ์หลักตัวเอง
ผ่านช่องว่างระหว่างเสา
ที่ตัดสินจากจำนวนโรงสวด, ประตู, เสาระฆังและ Pinnacles ที่มีการปรับเปลี่ยน
อินฟินิตี้ตามจินตนาการของศตวรรษที่ผู้คนและศิลปะ
บริการของศาสนามั่นใจได้ในครั้งเดียวและจัดเตรียมไว้สำหรับสถาปัตยกรรมสิ่งที่เธอไม่
ที่ประสงค์
รูปปั้น, กระจกสี, เพิ่มขึ้นหน้าต่าง arabesques, denticulations เมืองหลวง, Bas -
reliefs, -- เธอ imaginings รวมทั้งหมดเหล่านี้เป็นไปตามการจัดเรียงที่ดีที่สุด
เหมาะสมกับเธอ
ดังนั้นความหลากหลายภายนอกมหัศจรรย์ของ edifices เหล่านี้ที่มีรากฐานสถิต
การสั่งซื้อมากและความสามัคคี ลำต้นของต้นไม้ที่เป็นอสังหาริมทรัพย์;
ใบเป็นตามอำเภอใจ